- ۱تَرجِم الکَلِمات التی تحتها خطٌّ: إنَّ العقّاد صُحُفِیٌّ. إذا أکرمتَ اللئیمَ تَمرَّدَا. علّقَ الفأسَ علی کتفه. کُلُّ مُسلِمٍ یَری هذا المَشهد.۱ نمره
- ۲عَیِّن المتضاد و المترادف: (الأقویاء – للصَّراع – أرَی – إکتَسَبَ – السُّلم – أشاهدُ) () = () () ≠ ()۰/۵ نمره
- ۳عَیِّن الکَلِمةَ الغَریبةَ فی المعنی: الف) السّروال ب) الثَّوب ج) الواثق د) القَمیص۰/۲۵ نمره
- ۴تَرجِم العِبارات إلی الفارسیّة: ﴿ قالُوا حَرَّقُوهُ و انصُرُوا آلِهَتَکُم ﴾ ﴿ وَما الحیاةُ الدُّنیا إلّا لَعِبٌ و لَهوٌ ﴾ وأنِرْ عَقلی و قَلبی بالعُلو…۵ نمره
- ۵تَرجِم الأفعال: إنقَطَعَ : بریده شد ۱ : لَن یَنقَطِعَ () ۲ : کانَ یَنقَطِعُ () ذَکَرَ: یاد کرد ۱ : لا تَذکُرْ () ۲ : لَیتَه یَذکُرُ ()۱ نمره
- ۶انتخب الترجمة الصحیحة: ﴿ فاصبِرْ صبرا جمیلاً ﴾ ۱ : به زیبایی صبرکن .۱ نمره
- ۷کَمِّل الفراغات فی التَّرجمة : لَمْ یَقدِرْ أنْ یَستَلِمَهَ لِکثرةِ الإزدحامِ . به دلیل کثرت جمعیت ......آن را ...... . لا کَنزَ أغنی مِن القَناعةِ. .…۳ نمره
- ۸انتَخِبِ الصَّحیح: ما شاهَدتُ فی المکتَبةِ إلّا فاطمةَ. (مشاهده می کردم، مشاهده نکردم، مشاهده نمی کنم) اَلحُجّاجُ ...... مَرّاتٍ حَولَ بَیتِ اللّه…۱ نمره
- ۹میّز المستثنی و المستثنی منه: کلٌّ شیءٍ یَنقُصُ بالإنفاقِ إلّا العِلمَ.۰/۵ نمره
- ۱۰میّز أسلوبَ الحَصرِ مِن أسلوبِ الإستثناء: الف) ما حَفِظَ القَصیدةَ إلّا الکاظمَ ب) یَغفِرُ اللهُ الذُّنوبَ إلّا الشِّرکَ باللهِ۰/۲۵ نمره
- ۱۱میّز المفعول المطلق و اذکُر نوعه: إصبِروا علی المَشاکِلِ صبراً .۰/۵ نمره
- ۱۲عَیِّن نوع الکلمات: (إسم الفاعِل، إسم المَفعول، اسم التَّفضیل، اسم المبالغة و اسم المکان) ۱ : جاءَ إلی أمیر المُؤمِنینَ علیٌّ (ع) .۲ نمره
- ۱۳عَیِّن الصَّحیح فی التَّحلیل الصَّرفی: فما إعتمَدَ العقّادُ إلّا علی نفسِهِ ۱ : فعلُ ماضِ، مفردٌ، مذکّرٌ، مزید ثلاثی، معلومٌ ۲ : فعلُ ماضِ، مفردٌ…۰/۵ نمره
- ۱۴عَیِّنِ المَحَلَّ الإعرابیَّ لِما تَحتَه خطٌّ: فَبَعَثَ اللهُ النبیّینَ مُبَشِّرینَ . سِعرُ العِنَبِ یَرخُصُ فی نهایةِ الصَّیفِ . تؤکّدُ الآثارُ القَد…۱/۲۵ نمره
- ۱۵ضَعْ فی الفراغ الکلمات المناسبةَ : (التَّجارِب، الفائزِ، المَطار، الزَّیت، المُفکِّر، الحنیف) العالِمُ الذی لَه أفکارٌ عمیقةٌ و حدیثةٌ یُسمّی ...…۱ نمره
- ۱۶إقرأ النصَّ ثُمَّ أجِبْ عن الأسئلةِ التالیةِ: « الآثارُ القدیمةُ اکتَشَفَها الإنسانُ تؤکِّدُ إهتمامَ الإنسانِ بالدینِ و تَدُلُّ علی أنَّهُ فِطریٌّ فی…۱/۲۵ نمره