- ۱تَرجِمِ الکَلِماتِ الَّتی تَحتَها خطٌّ: هُوَ واثِقٌ أنَّکَ تُشبِهُ الآخَرینَ. أنا أتَمنَّی أنْ أتَشَرَّفَ لِزیارتِها. هذَا الَّذی تَعرِفُ البَطْحاءُ و…۱ نمره
- ۲عَیِّنِ المُتَضادَّ و المُترادِفَ: (الکِبار ـ السُّدَی ـ العُصور ـ الصِّراع ـ الصِّغارـ النِّزاع) (=) (≠)۰/۵ نمره
- ۳عَیِّنِ الکَلِمَةَ الغَریبةَ فی المَعنی: الف) الفَم ب) الطّین ج) الرِّجْل د) العَظْم۰/۲۵ نمره
- ۴اُکتُبْ مُفرَدَ الکَلِمةِ الّتی تَحْتَها خَطٌّ : هُوَ مِنْ أهَمِّ الْکُتّابِ فی مِصرَ.۰/۲۵ نمره
- ۵تَرجِمِ العِباراتِ إلی الفارسیَّةِ : ﴿ لا عِلْمَ لَنا إلّا ما عَلَّمْتَنا ﴾ ﴿ کانَ النّاسُ أمَّةً واحِدةً فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبیّینَ مُبَشِّرینَ ﴾ ث…۶/۵ نمره
- ۶اِنتَخِبِ التَّرجَمةَ الصَّحیحةَ: ﴿ کَلَّمَ اللّٰهُ موسی تَکلیماً ﴾ ۱ : خدا با موسی سخنی گفت .۱ نمره
- ۷کَمِّلِ الفَراغاتِ فی التَّرجَمةِ الفارسیَّةِ: کَأنَّ إرضاءَ جَمیعِ النّاسِ غایَةٌ لا تُدرَکُ . ...... خشنود ساختن همه مردم هدفی است که ...... . وَامل…۱/۵ نمره
- ۸اِنتَخِبِ الفِعلَ المُناسِبَ لِلفَراغِ : الأَصدِقاءُ ...... عَلَی أنفُسِهِم.۰/۵ نمره
- ۹تَرجِمْ ما تَحتَهُ خَطٌّ : جالَسَ : هم نشینی کرد ۱ : یا رِجالُ، لا تُجالِسوا الأشرارَ.۱/۵ نمره
- ۱۰مَیِّزْ فی العِباراتِ : خُلِقَ الإنسانُ ضَعیفاً ـ اِشتَرَیتُ أنواعَ الفاکِهَةِ إلّا أناناسَ ـ یُؤثِّرُ فی نَفسِهِ تَأثیراً عَمیقاً یَظْهَرُ فی آرائِهِ…۱/۲۵ نمره
- ۱۱اُکتُبِ المَحَلَّ الإعرابیَّ لِما تَحتَهُ خَطٌّ: حَضَرَ الزُّمَلاءُ فی صالَةِ الإمتِحانِ . الجِسْمُ القَویُّ یَجذِبُ غِذاءً مُناسِباً لِنَفسِهِ .۱ نمره
- ۱۲عَیِّنْ نوعَ الکَلِماتِ :۲ نمره
- ۱۳عَیِّنِ الجُملَةَ الَّتی فیها أسلوبُ الحَصْرِ : الف) لا نُشاهِدُ فی حَیاتِهِ إلّا النَّشاطَ. ب) ماطالَعْتُ لَیلَةَ الإمتِحانِ کِتاباً إلّا کِتابَ الْع…۰/۲۵ نمره
- ۱۴عَیِّنِ الصَّحیحَ وَ الخَطَأَ حَسَبَ الحَقیقةِ وَ الواقِعِ : الخُفَّاشُ هُوَ الحَیَوانُ اللَّبونُ الَّذی لا یَقدِرُ عَلَی الطَّیَرانِ. الظُّروفُ هِیَ…۰/۵ نمره
- ۱۵اِنتَخِبِ الصَّحیحَ : لَولا الشُّرطیُّ لَاشْتَدَّ ...... أمامَ المَلعَبِ الرّیاضیِّ.۰/۵ نمره
- ۱۶عَیِّنِ الصَّحیحَ فی التَّحلیلِ الصَّرفیِّ و المحلِّ الإعرابیِّ : الفائِزُ الأوَّلُ یَرفَعُ عَلَمَ إیرانَ فی المُباراةِ. الفائِزُ:۰/۵ نمره
- ۱۷إقرَأ النَّصَّ ثُمَّ أجِبْ عَنِ الأسئِلةِ التّالیةِ: « إنَّ الزَّرعَ یَنبُتُ فی السَّهلِ وَ لایَنبُتُ فی الصَّفا فَکذلِکَ الحِکْمَةُ تَعْمُرُ فی قَلبِ…۱ نمره