جهان‌بینی اسلامی و انسان‌شناسی
Islamic Worldview & Anthropology
نگاه اسلام به انسان — نفس ناطقه، گرایش‌های فطری (فطرت)، مراتب یقین (علم‌الیقین، عین‌الیقین، حق‌الیقین) — و پیامدهای آن برای مدیریت انسان‌ها.
اصول و مبانی مدیریت از دیدگاه اسلام کنکور ارشد مدیریت
کارت‌ها · 4
بنیان جهان‌بینی و انسان‌شناسی مدیریت اسلامی: مراتب توحید تا ربوبیت فعال (divine lordship)، معماری سینوی نفس همراه با نظام تدبیری و ارادهٔ آن، گرایش‌های فطری، مراتب سه‌گانهٔ یقین، و نامتقارنی عدل (justice) و فضل (grace) در پاداش و کیفر. همچنین لایه‌های وجود، خطاهای هویت/عاطفه/عمل/استدلال، روش‌های شناخت و عاملیت مؤثر در نظام علّی الهی را تفکیک می‌کند. پیوستار توهم–شک–ظن–علم را از مراتب یقین، و موضوع تعقل نظری/عملی را از روش تجربی/تجریدی جدا می‌کند.
سعادت مشترک فارابی، مدبّر مُدن مسکویه، امامت در برابر تغلب طوسی و عنوان حاکم نزد ابن‌سینا و سهروردی؛ تمایز سفرها و سه‌گانهٔ مدیریتیِ مثالی صدرا از انگیزش، استعداد، مبنای عقلی–دینی بیرونی و روش‌شناسی عقلی. چهار عنوان رهبری مسکویه با معرفت، اداره، مصالح عمومی و اجبار به‌عنوان جنبه‌های یک نقش تطبیق می‌یابند.
شناخت توصیف‌کنندهٔ واقعیت را از اعتباریات راهنمای عمل جدا کنید؛ مالکیت و وجوب عملی را به نیازهای انسانی بازگردانید و جهت این تحلیل را از مشاهدهٔ تطبیقی متمایز سازید.
تمایز شواهد حسی، داوری عقلی، بینش و گرایش، ارزش و کنش؛ کاربرد تفکیک ارزش‌ها نزد مصباح یزدی و هماهنگی عقل و دل، بدون خلط سازگاری معرفت تجربی با تأیید خودکار دینی.